НЕМНОГОСЛОВНЫЕ СВИДЕТЕЛИ: БИБЛЕЙСКО-ТАЛМУДИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА
Возможно ли, что израильтяне, покидая Египет, унесли оттуда знания древних египтян? Да! Моисей запретил им пользоваться этим знанием {Лев, 21:5), но традиция осталась жива.
Поэтому другим нашим источником может стать библейско-талмудическая медицина израильтян. Что же они прихватили из Египта по части медицины, когда покидали эту страну под предводительством Моисея? Если рассмотреть их учение, задавшись таким вопросом, то, весьма вероятно, обнаружатся основополагающие моменты лечебной практики и знаний в области медицины, проверенные временем и родственные древнеегипетскому целительству.
В 1911 г. Юлиус Пройс выпустил обширное исследование по вопросам библейско-талмудической медицины.
Согласно выводам автора, Александрия, основанная Александром Великим в дельте Нила, оказала громадное влияние на иудейскую медицину. Тем самым определяется второй момент связей египетского и иудейского врачевания.
Александрия была известна как центр знаний по анатомии, поскольку правители из династии Птолемеев особенно благоволили к этой дисциплине и даже позволяли подвергать вивисекции преступников. Греки и иудеи долгое время пользовались в Александрии равноправием, имели доступ к образованию, базирующемуся на тех же принципах, что проводились в Древнем Египте, затем при династиях Нового царства, а потом были восприняты Птолемеями.
Они не признавали (по крайней мере, талмудическая медицина не позволяет этого сразу обнаружить) расчленение врачебных функций на три части — разделение целителей на лекарей, костоправов и знахарей, то есть, выражаясь современным языком, на терапевтов, хирургов и альтернативных целителей. Иудейские священнослужители не являлись одновременно врачами, на такое совмещение не находится указаний в Священном Писании. В их храмах все же был священнослужитель, который лечил других священников, часто страдавших простудными и кишечными заболеваниями из-за хождения босиком по каменному полу и питания почти исключительно мясом. Но практика этого лекаря ограничивалась причтом храма. В списках служителей храмов, которые велись очень аккуратно, врачи отсутствуют.
Со времени исхода из Египта израильтяне проводили строгое разделение между священниками и врачами, как будто совмещение этих функций являлось тяжким грехом. Что привело их к этому? Лишь в позднейшем христианстве мы вновь встречаем древнеегипетскую идею о «доме жизни», где происходит рождение, в болезнях поддерживается связь человека с Богом, обретается помощь и в конце концов происходит встреча со смертью. В случае болезни надлежит выяснить, за какие грехи постигла эта кара, и помочь больному примириться с Господом.
Возникновение и течение опасной болезни описываются следующим образом:
Опасная болезнь возникает оттого, что демон болезни проникает в человека. Больной умирает, когда наступает общее изнеможение.