БЫТ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН
Отношения между людьми, семейная жизнь, человеческие слабости в Древнем Египте вряд ли отличались от сегодняшних. Иногда даже создается впечатление, что в наши дни художники успешно воспроизводят усиленно проштудированные древнеегипетские традиции, излюбленные приемы и подходы. Басни о животных, в которых говорящим тварям отводятся забавные роли, драмы, трогавшие древних египтян до слез, сравнимы с современными мюзиклами.
РОЖДЕНИЕ РЕБЕНКА
Из многочисленных материалов читатель, интересующийся Древним Египтом, может узнать все необходимое о рождении ребенка, об уходе за младенцем, о нуждах учащегося, восторгах и страданиях влюбленных, о радостях жизни, о празднествах, о бережливости, об огромном и о маленьком счастье. Не забыты и призывы к Богу-спа-сителю, страх смерти, тяготы рабочей поры, козни, подвохи и интриги.
Она возлегла с супругом и понесла ребенка. Когда пришло время родить, она послала за повитухой. Сердце мужа сильно возвеселилось. Он повесил на шею роженицы амулет и произнес заклинание.
И вот вечно актуальный вопрос: мальчик или девочка? Поскольку древние египтяне не пользовались ультразвуковой аппаратурой, позволяющей определить пол ребенка, им приходилось прибегать к различным обследованиям. Так, женщина должна была увлажнять своей мочой ячменное зерно и полбу. «Если прорастет ячмень — родится мальчик, если полба, то это означает, что будет девочка».
Давать ребенку имя было привилегией отца. В течение беременности он обеспечивал жену мазями и специями, амулетами (предохранительными и защитными) и заклинаниями. Если он был богат, то доставлял жену в один из крупных храмовых комплексов и препоручал жрице, которая одновременно выполняла обязанности акушерки и разбиралась в гинекологических отклонениях.
Мировоззрение древних египтян сочетало святость и магию: вера не заставляла полагаться на случай. Молились богам, но действовали по указанию свыше от их имени. То, что когда-то произошло в мире богов, должно было произойти и в земной семье. Считалось законным обеспечивать себе помощь Бога, прилагая собственные усилия, чтобы завершить нужное дело.
Барельефы, украшающие родильные дома, например в храме в Дендере, иллюстрируют процесс создания богами ребенка и преподнесения его родителям. Богов нужно было отдаривать, для чего благодарные родители заранее запасались фигурками, иногда совсем маленькими, которые женщина носила на цепочке на шее, или побольше, что предназначались для спальни будущей матери. Бедняки рисовали образы божественных покровителей: Беса, Таурт в образе гиппопотама или богини Хекет с головой лягушки на обломках скал и относили эти священные дары домой или в ближайший храм.