ПИФАГОРЕЙСКАЯ ГЕОМЕТРИЯ ДУХА
Чтобы постичь силу мысли, возведем величины в следующую степень, то есть в квадрат:
Й2 + 62 = С2
3×3 = 9 + 4х4 = 16 5×5 = 25(!)
Мысль а и мысль Ь, исходя из разных источников, принимают по причине схожего содержания компромиссное направление, совпадая с новой мыслью с. Последняя, следовательно, равносильна двум первым вместе взятым.
Хотя собственные мысли можно рассчитать лишь теоретически, но пифагореец не стал бы прилагать напрасных усилий — от него требовалось, чтобы мысль восходила к вершинам, к творческим помыслам. Для наибольшего приближения к области творчества проводилась теоретическая разработка методов.
Под так называемыми мыслями творца реально понимаются шесть положений. Ведь творчество подобно, как нетрудно понять, трехмерному построению в пространстве, откуда следует дальнейшее развитие геометрии в тригонометрию.
Из точки А можно провести шесть строго определенных лучей в пространстве, которые, будучи взаимно перпендикулярны, определялись Пифагором как мысли.
Моисей, также получивший образование у египетских жрецов, свидетельствовал о слове, которое в начале творения парило над ВСЕМ (сущее). (Это вольное прочтение Бытия — так называе-мой Первой книги Моисеевой, или это перепутано с началом Евангелия от Иоанна, которое основано на неверном греческом толковании слова «жертва».) И по завершении шестого дня — шестой мысли — творческие замыслы были исчерпаны.
Здесь древнеегипетское воззрение доказывает свою истинность, так как совпадает с возможностями физического мира. В высшем мире вновь появляются творческие мысли, подчиненные столь же строгим правилам. К их развитию и к овладению ими стремился Пифагор, так же как к этому прилагал все старания каждый новоиспеченный египетский жрец.